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产品概述

  声明:百科词条人人可编辑,词条创修和修削均免费,毫不存正在官方及代劳商付费代编,请勿上圈套上圈套。详情

  李时珍(1518年7月3日-1593年),字东璧,暮年自号濒湖山人,(今)人,明代知名医药学家。与“医圣”万密斋齐名,古有“万密斋的方,李时珍的药”之说。

  李时珍自嘉靖四十四年(1565年)起,先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广南直隶河南北直隶等地收罗药物标本和处方,并拜渔人、樵夫、农人、车夫、药工、捕蛇者为师,参考历代医药等方面书本925种,“考古证今、查究物理”,纪录上万万字札记,弄清很众疑问题目,历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(1590年)竣事了192万字的巨著《本草纲目》,别的对脉学及奇经八脉也有磋议。著作有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等众种。

  1982年,其坟场李时珍陵寝(李时珍墓)被邦务院列为第二批“寰宇中心文物守卫单元”。

  《本草纲目》是李时珍撰写的中邦药学著作,共五十二卷,刊于1590年。全书共190众万字,载有药物1892种,收罗医方11096个,绘制工致插图1160幅,分为16部、60类,是中邦古典医学集大成者。

  李时珍陵寝位于蕲州的雨湖之滨,占地80亩,由李时珍坟场、怀想馆、医史文献馆和药物园构成。

  李时珍和大门徒睹一群人正抬棺送葬,棺材里直往外流鲜血,便奉劝开棺诊治,源委一番推拿后又正在其心窝处扎了一针就把难产假死的妇人救活。

  李时珍,明武宗正德十三年旧历蒲月二十六日(1518年7月3日)生于湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝。

  其祖父是草药大夫,父亲李言闻是当时名医,曾任太病院例目。当时民间大夫位置低下,生计吃力,其父不肯李时珍再学医药。李时珍14岁时随父到黄州府应考,中秀才而归,李时珍身世于大夫世家,自小热爱医学,并不热衷于科举,其后曾三次赴武昌应考,均不第,故决意弃儒学医,研讨医学。23岁随其父学医,医名日盛。

  明世宗嘉靖三十年(1551年),李时珍33岁时,因治好了富顺王朱厚焜儿子的病而医名大显,被武昌的楚王朱英裣聘为王府的“奉祠正”,兼管良医所工作。明嘉靖三十五年(1556年)李时珍又被引荐到太病院办事。授“太病院判”职务。三年后,又被引荐上京任太病院判。任职一年,便离任还乡。

  合于李时珍这一段正在太病院办事的始末,史学界有诸众争辨,有人以为李时珍曾出任太病院院判正六品),但也有人以为他只是掌管御医(正八品)。无论其位置上下,李时珍被荐于朝是不行狡赖的结果。太病院的办事始末,有或者给他的一世带来了强大影响,为编写《本草纲目》打下根蒂。这光阴,李时珍主动地从事药物磋议办事,时时进出于太病院的药房及御药库,不苛小心地斗劲、识别各地的药材,搜求了大方的材料,同时又有机遇饱览了王府和皇家珍惜的丰盛图书,包罗《本草品汇精要》。与此同时从宫廷中获取了当时相合民间的大方本草合连新闻,并看到了很众平素难以睹到的药物标本,宽大了眼界,丰盛常识。

  东璧堂是李时珍于明世宗嘉靖三十七年(1558年)从太病院回籍后创立的堂号,辞官返乡后坐堂行医,勉力于对药物的观察磋议,正在此光阴,以本人的字——东璧为堂号,创立了东璧堂。

  李时珍正在数十年行医以及阅读古典医籍的流程中,察觉古代本草书中存正在着不少过错,决意从头编辑一部本草书本。明世宗嘉靖三十一年(1552年),李时珍开始早先编写《本草纲目》,以《证类本草》为底本,参考了800众部书本,其间,从嘉靖四十四年(1565年)起,众次离家外出观察,踪影普及湖广、江西、直隶很众名山大川,弄清了很众疑问题目。

  正在编写《本草纲目》的流程中,最使李时珍头痛的即是因为药名殽杂,往往弄不清药物的样子和孕育的状况。过去的本草书,固然作了屡次的阐明,可是因为有些作家没有深远本质实行考查磋议,而是正在书本上抄来抄去,于是越阐明越糊涂,并且冲突百出,使人莫衷一是。比方药物远志,南北朝知名医药学家陶弘景说它是小草,象麻黄,但颜色青,开白花,宋代马志却以为它象大青,并非难陶弘景基本不清楚远志。又如狗脊一药,有的说它象萆薢,有的说它象拔葜,有的又说它象贯众,说法很不相仿。正在他父亲的诱导下,李时珍清楚到,“读万卷书”当然必要,但“行万里道”更不行少。于是,他既“搜罗百氏”,又“采访四方”,深远本质实行考查。

  源委27年的永久戮力,于明神宗万历六年(1578年)竣事《本草纲目》初稿,时年61岁。往后又源委10年三次修削,前后共计40年。万历二十一年(公元1593年)作古

  李时珍临证,爱戴张元素,重辨病证,立法厉谨,用药适宜。医治时,或化裁古方,或自组新方,或用民间单验方,众有良效。李时珍的学术思思和磋议形式很有特点,他正在新的史书要求下,以本人的实验体味为根蒂,改良了古代科学形式,积聚了科学磋议的新体味。李时珍告捷地应用了侦查和试验、斗劲和分类、阐述和归纳、批判秉承和史书考据形式。

  ①侦查和试验是本草药磋议的根基形式。李时珍对药物采用亲身收罗、小心侦查,以得其真的形式,获取很大告捷。分类是科学磋议的主要使命,分类使药物磋议编制化,枢纽仍然何如确立分类的准绳。李时珍粉碎本草学沿用已久的上中下三品分类法,创设了三界十六个人类法,使分类编制更为科学化。别的,他还正在陶弘景主治药分类法根蒂上,创设了更美满的百病主治药分类法,创立了药物归经分类法。

  ②李时珍为弄清每味药物,提出释名、集解、辨疑、正误、修治、气息、主治、创造、附方八项使命,这八项不是每味药全有,有的五项、六项不等。本质上是对每味药既作出体例阐述,又实行了全体归纳,而正在阐述根蒂上,又作了高度具体和归纳。

  ③批判秉承和考查磋议是李时珍磋议的主要形式。他磋议每味药,老是先参考诸家本草,稽核诸家异同,用本人侦查试验结果,加以参证:《本草经》中只载枸杞之名,未言明药用部位;《名医别录》指出根大寒,子微寒;《药性论》谓枸杞甘平、子、叶皆同,《本草衍义》说枸杞是梗皮,李时珍说:“窃谓枸杞:苗、叶,味苦甘而气凉;根,时珍本草地址味淡气寒;子,味甘气平,气息既殊,则功用当别。从此人发昔人未到之处也”。李时珍源委磋议,正在批判秉承的根蒂上,独辟蹊径,“发昔人未到之处”,这种精神,贯穿于他的一齐磋议行为中。

  ④李时珍躬亲实验,广大向劳动公民研习,提神考查磋议,是他又一主要磋议形式。莶一药,众说纷坛,时珍本草宝宝霜有谓似酸浆,有说为苍耳,有曰即地菘;李时珍源委广大咨询,聚诸草谛视,得出莶即猪膏母之确论,他从京师还,睹车夫用旋复花治跌打毁伤,遂一定其益气续筋,补劳损之功。邻家赤子食积,偶取羊食之,归而大吐愈,李时珍于是首载此种类入本草。他从猎户口中知虎骨强志壮神之效力;从菜农处显然芸苔即油菜,从工人处学得防范采矿中毒之法,山人、渔翁、农民、皮匠、猎户,都是他的教授,使他从考查磋议中获益非浅。

  ⑤史书考据形式是李时珍常用的科学形式。通过文献考柬,《本草纲目》中记录了来自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛经中获得的医药常识。源委史书考据,指出“按《本经》胡麻亦名巨胜,《抱朴子》云,巨胜一名胡麻,以黄麻于及大藜子伪为胡麻,误而又误矣,不行不辨”。

  李时珍睹解为者常成,通过以上磋议形式博得的功效,使他加倍顽固了这一信心,以为药性不是固定的,可用人工形式改制其自然本能。药性下重者,用酒引之使其升;升浮者以咸寒药引之使降,李时珍明示迷信圣人说之误,批判服食飞升举之谬,服金银,为赖水谷血肉之躯所不胜,“求仙而丧生,可谓愚也矣”。栖身水中,行径水上,是邪说;服食成仙“误食之罪,通乎天地”,药物“治病可也,服食不行也”。

  李时珍的著作尚有《奇经八脉考》《濒湖脉学》传世;又有《命门考》《濒湖医案》《五脏图论》《三焦客难》《天傀论》《白花蛇传》等,皆佚。

  李时珍借用朱熹的《通鉴纲目》之名,定书名为《本草纲目》。嘉靖三十一年(1552年),开始编写,至明万历六年(1578年)三易其稿始成,前后历时27年。因编著时期长,时珍本草霜有激素吗范围雄伟,《纲目》一书,乃父乃子及学生庞鹿门均加入编写,次子修元为书画图,可谓以李时珍为主的一本全体著作。

  《本草纲目》凡16部、52卷,约190万字。全书收纳诸家本草所收药物1518种,正在昔人根蒂上增收药物374种,合1892种,此中植物1195种;共编录古代药学家和民间单方11096则;书前附药物形状图1100余幅。这部伟大的著作,招揽了历代本草著作的糟粕,尽或者的改进了以前的过错,填补了不够,并有许众主要察觉和冲破。是到16世纪为止中邦最体例、最无缺、最科学的一部医药学著作。

  李时珍粉碎了自《神农本草经》以后,因袭了一千众年的上、中、下三品分类法,把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部,包罗60类。每药标正名为纲,纲之下列目,纲目了解。书中还体例地记述了种种药物的常识。包罗校正、释名、集解、正误、修治、气息、主治、创造、附录、附方等项,从药物的史书、形状到效力、方剂等,陈说甚详,丰盛了本草学的常识。

  凭据马元俊先生的磋议,李时珍正在植物学方面所创造的人工分类形式,是一种遵照适用与形状等雷同的植物,将其归之于百般,并按宗旨逐级分类的科形式。李时珍将一千众种植物,据其经济用处与身形、习性和内含物的分歧,先把大同类物质向上归为五部(即草、目、菜、果、谷为纲),辖下又分成30类(如草部9类、木部6类、菜、果部各7类、谷5类是为目),再向下分成若干种。不光提示了植物之间的亲缘合联,并且还团结了很众植物的定名形式。

  《本草纲目》不光为中邦药物学的发扬作出了强大功勋,并且对天下医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发扬也爆发了深远的影响。先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字正在海外出书。书中开创了按药物自然属性逐级分类的纲目编制,这种分类形式是摩登生物分类学的主要形式之一,比摩登植物分类学创始人林奈的《自然体例》早了一个半世纪,被誉为“东方医药巨典”。2011年5月,金陵版《本草纲目》入选天下纪念名录。

  李时珍感那时期的中医脉学存有缺憾乃至舛误繁众,便依其父李月池所著《四诊创造》及史书上其他众家脉论糟粕,于1564年(明嘉靖四十三年)编著成《脉诀》,即《濒湖脉学》。

  《濒湖脉学》为李时珍暮年所著,以号命书,是为“濒湖脉学”。《濒湖脉学》言语简明,论脉清新,不仅把临床庞大脉象总结概括成根基的27种脉象,并且还把合键实质,即脉象、相类脉识别、脉象主病,皆以韵文歌括花样撰述,低贱诵记,于是上其书传布深广,本来受医家爱戴。《濒湖脉学》对中医根蒂外面磋议和临床实验具有强大的诱导意旨,为中医典型之作。

  《奇经八脉考》,约撰于1577年,1卷。本书考据历代文献,对奇经循行和主病,详加证明,且附已睹。

  主治:用以煎煮润肺杀虫的药剂,或把医治疥癣、虫癞的散剂调成外敷药,可能巩固疗效。

  释名:亦称方诸水。方诸是一种大蚌的名字。月明之夜,捕得方诸,取其壳中贮水,清明纯朴,即是方诸水。气息甘、寒、无毒。

  释名:亦名酸浆。粟米煮熟后,放正在冷水里,浸五、六天,味变酸,面上生白花,取水作药用。但浸至毁坏,则水无益。气息甘酸、微温、无毒。

  主治:上吐下泻(浆水煎干姜饮用),过食腊肉,致筋痛肚闷(浆水煎粥吃,加少量老鹰屎,后果更好),手指肿痛(浆水加盐泡患处,水冷应换热),脸上黑痣(每夜用热的浆水洗脸,再用布揩红,以白檀香磨汁涂擦),骨鲠正在咽(慈石经火煅醋淬后,加焙过的陈橘红和众年浆水脚,做成丸子,如芡子大,每次含咽一丸)。

  释名:取霜法,用鸡毛扫取,装入瓶中,密封存在于阴凉处,虽成水液,历久不坏。气息甘、冷、无毒。

  主治:腊雪用瓶密封储存,放阴凉处,数十年也不坏。腊雪有益于菜麦,又能杀虫蝗,用以浸五谷种,则耐旱而不生虫,洒家具上,能驱苍蝇,淹藏全豹生果和食物,崐可免蛀害。春归有虫,雪水容易退步,所能不行入药。

  附方:腊雪能解全豹毒。治时气温疫、酒后暴热、赤子热狂啼等。亦治黄疸,但服时须稍加热。腊雪洗眼,能退眼红;煎茶煮粥,可能解热止渴;涂抹痱子有用。气息甘、平、无毒。

  ⑧种种恶疮。用东壁土、大黄均分(即一半即一半的意义),滴水华水调匀,搽疮上,干了再擦。

  ⑨背痈。用烟熏的东壁土,加黄均分,用蚬壳粉(蚬,一种小螺,生湖沼泥地,通称砚子)加东壁土末涂敷。

  ②产后阴脱。用紫色锻灶灰,加羊脂,充沛和匀,布包好,正在火上烘热,熨患处,推纳使上。

  《本草纲目》记录用怀菊花做枕,可明目。且对中风、面瘫、破感冒、小孩惊风、恶风湿痹(合节炎)等都有好处。

  ⑤眼目昏花。用甘菊花一斤、红椒(去目)六两,共研为末。加淅地黄汁和丸子,如梧子大。彩平台每服五十丸,临睡时茶送下。

  明代知名文学家王世贞《本草纲目·序》:性理之精蕴,格物之通典,帝王之秘籍,臣民之重宝。

  知名学者黄锦祥说:“万密斋和李时珍都是明代伟大的医学家,他们博学众才各施所能,这种甘于贡献、救死扶伤的精神还是勉励着后人!”

  英邦知名中邦科技史专家李约瑟正在《中邦科学时间史》中写道:16世纪中邦有两大自然药物学著作,一是世纪初的《本草品汇精要》,一是世纪末的《本草纲目》,两者都特别伟大。

  李时珍出生那天,他的父亲李言闻正正在雨湖上网鱼。平淡运气还不错,这一次却连下几网都空手而回,李言闻很丧气。结尾一网拉起来感想重重重的,心中暗喜,认为是条大鱼,原先是一块大石头。李言闻叹道:石头呀石头,我与你无冤无仇,今日为何愚弄我?叫我愁上加愁。石头猛然也言语了:石头呀石头,前来道喜不消愁。先生娘子疾落月,不知先生有何求?原先这石头即是雨湖神。李言闻赶忙赶回家,正好李时珍生下地,于是给他起名叫“石珍”。当晚李言闻又做了一个梦,梦睹圣人铁拐李前来庆祝说:“时珍时珍,百病能诊。做我高徒,传我名声。”

  一天,李时珍和大门徒王广和来到湖口,睹一群人正抬着棺材送葬,而棺材里直往外流血。李时珍上前一看,睹流出的血不是淤血而是鲜血,于是赶忙拦住人群,让抬棺材的人停下来,人人听了,面面相觑,不敢确信。李时珍看出了大众的心理,屡次奉劝,毕竟使主人理会开棺。先是实行了一番推拿,然后又正在其心窝处扎了一针,不转瞬,就睹棺内的妇人轻轻哼了一声,醒了。不久之后,这名妇女又胜利产下一个儿子,原先这名妇女是因难产而陷入假死。

  李时珍还可能“活人断其死”的。一天,有家药店老板的儿子大吃大喝后,纵身翻越柜台,请李时珍诊脉,李时珍告诉他,小兄弟,你活不了三个时刻了,请赶疾回家去。人人都不信,阿谁药店老板的儿子更是痛骂不止。果不其然,不到三个时刻,这局部便死掉了。原先是此人用膳过饱,纵身一跳,肠子断了,内脏受损。

  有人说,北方有一种药物,名叫曼陀罗花,吃了往后会使人喜上眉梢,重要的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花,脱节了乡里,男士洗液来到北方。毕竟察觉了独茎直上高有四五尺,叶像茄子叶,花像牵牛花,早开夜合的曼陀罗花,为了控制曼陀罗花的本能,亲身测试,并记下了“割疮灸火,宜先服此,则不觉苦也”。说明了只身应用大豆是不或者起解毒效率的,即使再加上一味甘草,就有精良的后果。

  李时珍自小聪颖善对,还没上学就随着父亲认熟了很众字。刚入学时,学堂先生望着被树木环绕的远山,出了上联:“远声隔林静。”李时珍当时固然只要八岁,但睹早霞格外妖娆,过往搭客早已登程,便脱口对道:“明霞对客飞。”有位药铺主人,膝下有一个女儿,机灵而玉颜,为了给女儿选取一个智力超群的男人结为朋友,确定用药名作上联征婚:“玉叶金花一条根。”很众求婚者望联兴叹。此中有一位姓马的青年为人老实,只是略欠文采,他不得不求李时珍襄理。李时珍少年助人工乐,脱口对道:“冬虫夏草九重皮。”铺睹解马令郎斗劲俊秀,又交给他一副上联,限一天对上。这上联是:“水莲花半枝莲睹花照水莲。”马令郎只得二请李时珍对出下联:“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠。”铺主看后特别欢乐,随即再出上联“白头翁牵牛耕熟地”,限半天对出。马令郎无奈三求李时珍。李时珍为了玉成这桩亲事,稍假思索,用“天仙子相思配红娘”作下联。铺主特别得志,马上理会订亲。

  李时珍行使太病院精良的研习境遇,不仅阅读了大方医书,并且对经史百家、方志类书、稗官外史,也都广大参考。同时小心侦查了海外进口的以及邦内珍贵药材,对它们的形状、特点、产地都逐一加以纪录。过了一年支配,为了修削本草书,借故离任。正在回家的道上,投宿正在一个驿站,不期而遇几个替官府赶车的马夫,围着一个小锅,煮着连根带叶的野草,李时珍上前扣问,马夫告诉李时珍,他们赶车人,全年累月地正在外驰骋,毁伤筋骨是常有之事,如将这药草煮汤喝了,就能舒筋活血。这药草原名叫“饱子花”,又叫“旋花”,李时珍将马夫先容的体味纪录了下来:旋花有“益气续筋”之用。

  嘉靖天子迷信仙道,祈求永生不老。术士看准了天子的心意,便大炼不死妙药,趋奉天子,因此正在寰宇掀起了一股炼丹高潮,但不少人因服用妙药后中毒仙游。

  李时珍晓得妙药众用水银、铅、丹砂、硫磺、锡等炼取,含有毒素,于是疾呼:“丹药能长命的说法,决不行托。”并枚举服食丹药后仙游的例子,但有术士回嘴说:“古代药书上说,水银无毒,服食可能成仙,是一种永生药。”李时珍以为昔人遗留下来的常识可能参考,但肯定要源委阐述,不行尽信书上所说的。

  李时珍固然坚毅批驳服食妙药,却以科学的立场使用炼丹的形式。他亲身研制水银来调养疮疥等病,又行使炼金术烧制外用药物,他还把磋议的数据记录正在《本草纲目》里。

  还正在李时珍少年时期,李言闻就常把两个儿子带到本人充任诊所的羽士庙“奥妙观”中,一边行医,一边教子念书,每每让孩子们助助誊抄一下方剂。李时珍耳濡目染,对行医的常识才干越来越熟,兴趣也越来越浓,一再偷空放下陈腔滥调作品,翻开父亲的医书,读得津津有味。《尔雅》中的《释草》《释木》《释鸟》《释兽》等篇,他都背诵如流。

  一天,李言闻应病家之邀,带着宗子出诊去了,奥妙观中只剩下时珍一人。这时,来了两位病人,一个是火眼肿痛,一个是暴泻不止。李时珍思索了少焉,告诉他们父亲要到夜间才调回来。要不先给开个药剂尝尝,那泻肚子的病人难受极了,就承诺了。李时珍便坚决地开方取药,叮嘱病人走了。李言闻回抵家中,察觉了赤子子开的方剂,心一忽儿提到了嗓子眼儿上,问李时珍开的方剂,李时珍小声回复了。李言闻一边听,一边不住地颔首,这才晓得,儿子不光读了不少医书,还能正在治病实验中加以应用,有的放矢,确实是块当大夫的质料,心中不觉又惊又喜。这时,做兄长的果珍正在旁边听着弟弟大道药性,特别爱戴,暗自下决意定要干件美丽事,让父亲看看谁的医道高超。

  事有凑巧,没过几天,又有两个眼痛和痢疾病人前来就诊,而那天正好只要果珍一人正在诊所。他一睹这两人和弟弟说起过的那两人病情雷同,便不假思索,根据弟弟的药剂作了管理。不虞,第二天一早,这两个病人就找上门来,说服药后病情反而加重,要李言闻看看是何如回事。果珍正在一旁不敢掩饰,只好如实相告。李言闻一听就连呼“错矣”。果珍还不佩服,李言闻告诉儿子,有的病症看上去差不众,本质却不雷同。接着,把为什么那天时珍要以艾草为主药,而今儿这两个病人却该当以黄连为主药的原理讲了一遍,把李果珍说得心折口服。

  这天,李时珍正正在诊病,猛然一助人闹闹嚷嚷地拉着一个江湖郎中涌进诊所。为首的年青人愤愤地告诉李时珍,他爹吃了这江湖郎中开的药,病没睹好,反倒重了。他去找他算账,郎中硬说方剂没错。让李时珍给看看。说完把煎药的药罐递了过来,李时珍抓起药渣,小心闻过,又放正在嘴里嚼嚼,告诉他这是古医书上的过错,《日华本草》的记录把漏蓝子和虎掌混为一道。人人慨叹了一阵,只得把江湖郎中给放了。

  不久,又有一位大夫为一名神经病人开药,用了一味叫防葵的药,病人服药后很疾就死了。又有一个身体薄弱的人,吃了大夫开的一味叫黄精的补药,也无缘无故地送了生命。原先,几种古药书上,都把防葵和狼毒、黄精和钩吻说成是统一药物,而狼毒、钩吻毒性都很大。毫无疑难,古医药书本蕴藏着丰盛的常识和珍贵的体味,但也确实存正在着少少漏误。若不趁早改进,医药界以它们为凭,耳食之言,轻者耽搁治病,重者害人生命。

  明世宗嘉靖三十一年(1552年),34岁的李时珍开始按计算重修本草。因为计算充沛,初步还斗劲胜利,但写着写着,题目就来了:所谓本草,是古代药物学的代称。它包罗花卉果木、鸟兽鱼虫和铅锡硫汞等繁众植物、动物和矿物药。因为此中绝大大批是植物,可能说是以植物为本,于是人们又将药物直称为“本草”。东汉《神农本草经》成书,到李时珍成立前的400余年间,历代本草学家都有不少专著问世,但却从未有一部能具体这临时期药物学新发达的总结性著作。李时珍认识到了它的分量,却仍未料到,药物是那样的众种众样,对它们的性状、习性和孕育景况,很难一齐心中少睹。譬喻,白花蛇,同竹子、艾叶,本是蕲州的三大特产,可能主治风痹、惊搐、癞癣等疾病,是一味贵生药品。李时珍曾随着捕蛇人亲身上山,捉拿到一条白花蛇,小心一看,居然和书上讲的一模雷同。

  李时珍一起观察,一起为长者乡亲们治病,深受人们敬爱与依赖。有位妻子婆,患习性性便秘达30年之久,虽众方医治,终不奏效。李时珍应用从民间学来的偏方,以适量的牵牛子配成药,很疾就治好了她的病。又有个妇女鼻腔出血,一日夜都止不住,何如治也不奏效。李时珍用大蒜切片敷贴患者足心,不大本领血就不流了。这个药剂,也是他从民间采得的。

  蕲蛇,即蕲州产的白花蛇,这种药有调养风痹惊搐、癣癞等功用,李时珍早就有磋议,但早先只从蛇估客那里侦查。行家人指导他,那是从江南兴邦州(今阳新县)山里捕来的,不是真的蕲蛇。为了找到真正的蕲蛇,他讨教一位捕蛇的人,人家告诉他,蕲蛇牙尖有剧毒,人被咬伤,要立刻截肢,不然就中毒仙游。正在医治上对诸病有殊效,因之特别珍贵。州官逼着公共冒着人命危殆去捉,以便向天子进贡。蕲州那么大,原来只要城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追本溯源,要亲眼侦查蕲蛇,于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。

  龙峰山有个狻猊(Suānní)洞,洞四周怪石嶙峋,灌木丛生,纠缠正在灌木上的石南藤。蕲蛇嗜好吃石南藤的花叶,正在捕蛇人的助助下,毕竟亲眼瞥睹了蕲蛇,并看到了捕蛇、制蛇的全流程。《本草纲目》写到白花蛇时,说得简明无误。

  鲮鲤,即穿山甲,是常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖,白日爬上岩来,张开鳞甲,装出死了的式样,利诱蚂蚁进入甲内,再闭上鳞甲,潜入水中,然后开甲让蚂蚁浮出,再吞食。为明确解陶弘景的说法是否对头,李时珍亲身上山去侦查。并正在樵夫、猎人的助助下,捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升支配的蚂蚁,说明穿山甲动物这点,陶弘景是说对了。只是,从侦查中,他察觉穿山甲食蚁时,是搔开蚁穴,实行舐食,而不是诱蚁入甲,彩平台下水吞食,李时珍一定了陶弘景对的一边,也改进了其过错之处。

  新中邦建树后,为了怀想李时珍这位伟大的医药学家,正在其家乡蕲州城东南面风光秀丽的雨湖之滨修葺了墓冢,修成了李时珍陵寝。陵寝由本草碑廊、怀想展览、药物馆、百草药园、墓园五大个人构成,1982年,定为中邦第二批中心文物守卫单元。1996年,列为寰宇爱邦主义训诫演示基地。

  1978年,湖北省文明局重修李时珍墓,李时珍塑像,通高4.35米,底座雕镂郭沫若亲笔题词。塑像后并列有两座墓冢,东侧为李时珍与其妻吴氏合葬墓,墓前有其子李修元、修中正在明万历癸巳年(1593年)中秋所立的墓碑;西侧为其父李言闻与母张氏合葬墓,底径均为6米,高约2米。碑前青石上刻有知名人物画家蒋兆和所画的李时珍像,墓前另立石碑,上刻原中邦科学院院长郭沫若先生的题词。1980年,正在陵寝内正式创设了邦度中心文物守卫机构——李时珍怀想馆。扫数怀想馆占地面积50000平方米,怀想馆仿古大门上镶嵌着同志于1987年7月8日亲笔题写的馆名。怀想馆的展品合键有史书文物、文献、药物标本、图外、照片、画像、雕塑等1000余件,现象体例地先容了李时珍的一生和《本草纲目》的伟大成绩。藏品中有诸众古籍善本,自明清以后《本草纲目》种种版本弥足重视。

  1983年,李时珍的塑像正在湖南长沙完成,系由规复高考后湖南医学院(湘雅医学院)的首届卒业生捐给母校,塑像由中邦知名雕塑家朱惟精亲身创作策画,湘雅医学院老校长、中邦知名医学科学家张孝骞亲笔题词:“精研医学,勤学先贤,为民任职,又红又专”。湖南塑像位于中南大学大家卫生学院大院内,相接时髦的湘雅医学院近代开发群。

  1952年,莫斯科大学新创设的校舍大会堂走廊上,计算镶嵌天下各邦大科学家的大理石浮雕像。时任中邦科学院院长的郭沫若引荐了两位中邦科学家——祖冲之和李时珍,获取校方通过。

  正在清朝有一个传说,一位风水专家,途经这个地方的岁月,仰天长乐三声,从此正在此地结庐为庵,再也没有脱节过。

  李时珍,字东璧,蕲州人。好读医书,医家《本草》,自神农所传止三百六十五种,梁陶弘景所增亦如之,唐苏恭增一百一十四种,宋刘翰又增一百二十种,至掌禹锡、唐慎微辈,先后补充合一千五百五十八种,时称大备。然品类既烦,名称众杂,或一物而析为二三,或二物而混为一品,时珍病之。乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,稿三易而成书,曰《本草纲目》。增药三百七十四种,厘为一十六部,合成五十二卷。首标正名为纲,余各附释为目,次以集解详其生产、形色,又次以气息、主治附方。书成,将上之朝,时珍遽卒。未几,神宗诏修邦史,购四方书本。其子修元以父遗外及是书来献,皇帝嘉之,命发行天地,自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正,子修中,四川蓬溪知县。

  湖广黄州府儒学增广生员李修元谨奏,为遵奉明例访书,进献《本草》以备采择事。臣伏读礼部仪制司勘合一款,恭请圣明敕儒臣开书局纂改良史,移文中外。凡名家着述,相合邦度典章,及纪君臣事迹,他如天文、旋律、医术、方技诸书,但成一家名言,可能垂于方来者,即访求解送,以备采入《艺文志》。如已刻行者,即刷印一部送部。或其家自欲进献者,听。奉此。臣故父李时珍,原任楚府奉祠,奉敕进封文林郎、四川蓬溪知县。一生笃学,卖力纂修。曾着《本草》一部,甫及刻成,忽值数尽,撰有遗外,令臣代献。臣切思之:父有遗命而子不遵,何故承先志;父有遗书而子不献,何故应朝命。矧今修史之时,又值取书之会,臣不揣谫陋,不避斧钺,谨述故父遗外。臣父时珍,小众羸疾,长成钝椎,耽嗜图书,若啖蔗饴。考古证今,奋斗编摩,苦志辨疑订误,贯注纂述诸书。伏念《本草》一书,合联颇重,解释群氏,舛误亦众。行年三十,力肆校雠;历岁七旬,功始成绩。野人炙背食芹,尚欲献之皇帝;微臣采珠聚玉,敢不上之明君。昔炎黄辨百谷,尝百草,而判袂气息之良毒;轩辕师岐伯,遵伯高,而分解经络之本标。遂有《神农本草》三卷,《艺文》录为医家已经。

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